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  • 中國廣播影視出版社影視同期書
      南宋
     
    作者: 浙江廣電集團 浙江衛 責任編輯: 陳憲芝
    定  價: 49.80 ISBN: 978-7-5043-7593-3
    出版時間: 2016-03-01 版  次: B1
    印刷時間: 2016-03-01 印  次: Y1
    庫存提示: 無書
    規  格: 平裝,16開,297頁,218千字
    叢書名:  
    所屬分類: 影視同期書
    中圖分類:  
    讀者對象:  
    現價: 49.80
     
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    内容簡介 [ 滾動 - 展開 ]
     

    内容簡介: 《南宋》是浙江衛視繼《浙江文化地理》、《西湖》之後的又一部大型人文紀錄片,紀錄片《南宋》共分七集,主要内容為《遙望中原》、《臨安夢華》、《詩詞流域》、 《宋畫江山》、《戲文南北》、 《發明時代》、 《回望未來》集。 這個中國封建曆史上最繁盛的王朝,已經消失在現代人的視野,但宋朝人風雅的社會生活模式,實際上都被後世的中國人所承襲。用先進的特效制作,豐富的視覺傳達,紮實的電視文本,還原一個真實的南宋!

     
    目錄 [ 滾動 - 展開 ]
     
    序                                一

    導演手記                     七

    第一集  遙望中原       一

    第二集  臨安夢華       四七

    第三集  詩詞流域       七七

    第四集  宋畫江山       一一一

    第五集  戲文南北       一四三

    第六集  發明時代       一七五

    第七集  回望未來       二一五

    附一集  仰天英雄       二五三

    訪談摘錄                    二七五
     
    前言 [ 滾動 - 展開 ]
     
    還原一個真實的南宋

     

    一支金簪落入水中——它曾經固定在一個年輕的新婚女子的發髻上;慌忙逃難的女子沒有來得及插上擱在鏡台邊的簪子;簪子戴在了一位蒙古姑娘的頭上,随着姑娘劇烈的奔跑,簪子失落如草叢遺珠……一支金簪從水中撈起,拭去塵泥,擦掉包漿,在一場大型的南宋文物展覽中重新金光閃閃……這是紀錄片《南宋》的片頭。參加《南宋》看片會的50多名記者,紛紛為此吸引,并謂以:“一支金簪引發的南宋秘史。”

    其實,南宋的曆史鮮有秘密,隻是我們以往所熟知的南宋,不是全部的南宋,不是客觀的南宋,因此,不是真實的南宋。

     

    一般國人對于南宋曆史的認知,基本止于“偏安一隅”“不思進取”,基本知于“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?暖風熏得遊人醉,直把杭州作汴州”。

    由于近代中國深受西方列強的侵害,當時的人們以強烈的民族情結,希望能收複失地,希望中國能自立于世界民族之林。因此,對于南宋這個受到金和元擠壓的朝代,更會有一種郁悶情緒;對于南宋的評估,就放大了其卑躬屈膝的一面,輕視了其經濟、科技、文化輝煌的一面。對于150多年南宋人民所具有的燦爛的文化,偉大的發明,先進的科技,富庶的經濟,正義的精神介紹傳播不多,認知零碎模糊。

    南宋是中國封建王朝曆史上生産發展、經濟繁榮的時代:農業、手工業、商業、海外貿易等空前發展;南宋是我國封建社會曆史上科技鼎盛的時代:在西方自然科學沒有東傳之前,南宋的科學技術在很大程度上代表了中國封建社會科學技術的最高水平,同時也是世界最高水平;南宋還是呼喚英雄、造就英雄的時代:在曠日持久的宋金、宋元戰争中,産生了一代可歌可泣、彪炳史冊的民族英雄;南宋又是中國文化影響後來的時代:理學的形成和儒學各派互争雄長、教育發展推動文化普及、史學空前繁榮、文學藝術的發展。

    因此,嚴複這樣說:“中國之所以成為今日現象者,為善為惡,姑不具論,而為宋人之所造就,什八九可斷言也。”宋史專家鄧廣銘先生認為,“兩宋時期内的物質文明和精神文明所達到的高度,在中國整個封建社會曆史時期之内,可以說是空前絕後的。”法國著名漢學家謝和耐說:“13世紀的中國,其現代化的程度是令人吃驚的:它獨特的貨币經濟、紙鈔、流通票據,高度發展的茶、鹽企業,對外貿易的重要(絲綢、瓷器),各地出産的專業化……在人民的日常生活方面,藝術、娛樂、制度、工藝技術各方面,中國是當時世界上首屈一指的國家,其自豪足以認為世界其他各地皆為化外之邦。” 史學大師陳寅恪說:“華夏民族之文化,曆數千載之演進,造極于趙宋之世,後漸衰微,終必複振。”

     

    《南宋》,汲取古今中外對南宋曆史的研究成果,将其置于中華文明傳承和世界文明發展的縱橫坐标中,生動地呈現了南宋時代對中華文明進程和世界文明進程的曆史貢獻,在糾正偏頗、科學傳播曆史文化知識的同時,大力弘揚了民族自信和民族自豪。

    宋高宗趙構,重用秦桧,殺害嶽飛,恐懼金人……早就被釘在了曆史的恥辱柱上。這是事實,但同樣是事實的是,他也為中華文明的延續做出了重要的貢獻。因此我們借助于學者的口說出了“有功有過,功過到底如何呢?我傾向于功大于過”這樣的評價。這一發聲,在重要的公衆媒體上恐怕是第一聲。這其實是一個樸實的曆史觀:對于“正面人物”,我們不能一律緻以“悼詞”,對于“反面人物”,我們不能一概寫以“訴狀”。

    為一艘古沉船建造一座博物館,全球有三處:一是專門展覽古戰船“瓦薩号”的瑞典瓦薩博物館;二是在英國普利茅斯海港陳列古戰艦“瑪麗露絲号”的瑪麗露絲博物館;中國的“南海一号”是此中唯一的一艘和平之舟。《南宋》第二集在平靜展示和對比這三家沉船博物館之後,話鋒一轉,直指命門:“然而,就像這些‘類玉品質’的瓷器,溫潤、精美、富貴,不過,保存至今,那是她的萬幸;就像這艘‘裝備精良’的商船,密閉艙、航海儀、12張風帆,但畢竟是木頭,一朝颠覆,十之八九……”南宋一朝,就像這艘滿載着财富,卻不意設防的“南海一号”,頃刻間颠覆在曆史的驚濤駭浪之中。它在告訴後人:“繁榮的基石是和平,而和平的保障,則需有強大的力量。”

    後人對于塑造中國人品性的理學思想,也簡單粗暴地控以“訴狀”,證據之一便是“存天理,滅人欲”之說。這一說法很像今天的“标題黨”,《朱子語類》卷十三第二十二條曰:“飲食者,天理也;要求美味,人欲也。”朱熹是說,正常的飲食是天理,山珍海味般的揮霍是人欲;一夫一妻是天理,而三妻四妾則是安樂淫逸的人欲。這樣的“存天理,滅人欲”不對嗎?前朝後世的許多亂象,不正是人欲橫流,天理難容了嗎?

    曆史對于我們,重在精神。有沒有正能量?是不是一面鏡子?如若不然,它的價值不大。而南宋,在創造了輝煌的物質文明的同時,傳下了可歌可泣的精神力量:嶽飛慷慨赴死,堅信“天日昭昭”;文天祥浩然正氣,以死“留取丹心”;陸秀夫不願為奴背負幼帝跳海殉國;謝枋得不為貳臣堅拒利誘絕食自盡……南宋與元軍最後一戰厓海大戰,宋人戰死和跳海自盡者浮屍十萬,無一人降敵。南宋滅亡後,更有大批的志士仁人或以死明志,或隐居不仕。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”政權失去了,但一個民族的氣節保存下來了,這就了不起。南宋就是這樣一個了不起的時代。

     

    呂建楚 

    浙江廣播電視集團總編輯
     
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